'ОТРЫВОК'

"ОТРЫВОК" ("На жизнь надеяться страшась"), юношеское стих. Л. (1830); принадлежит к лирич. произв., открывающим филос. тему в раннем творчестве Л. В типичной для него форме монолога-исповеди гражд. мотивы сливаются с философскими, объединяемые скорбной мыслью о собств. судьбе ("На жизнь надеяться страшась, / Живу, как камень меж камней"). Переживание глухого одиночества рождает внутр. замкнутость и приводит к отказу от непосредств. общения вследствие нравств. несовершенства людей. Это романтич. отчуждение связано со стремлением Л. к углубленному самопознанию: уже в этом стих. анализ жизни от юности до старости (своего рода логич. проекция собств. будущего, сочетающаяся с попыткой представить будущее всего человечества), хотя и выражен в декларативной форме, предвосхищает в самых общих чертах индивидуальные черты лермонт. поэтики. Невозможность реализовать хранимый в душе "пламень неземной" герой связывает, с одной стороны, с ближайшим светским окружением, где господствуют "злато", "приличья цепи", попирающие естеств. чувства любви и дружбы, а с др. стороны - с двойственностью человеческой природы, к-рая рисовалась раннему Л. в метафизич. противоположностях ангельского (вера в благость бытия) и демонич. начал. Однако эти значимые для лермонт. лирики антитезы здесь, в отличие от более поздних стихов, не захватывают реальной сложности лирич. героя Л., а служат отвлеченными, исходными постулатами, в рамках к-рых поэт стремится выразить свое отношение к миру.

Отказ от "пути любви и славы" приводит человека к утрате чувства жизни и к преждевременной старости ("Лицо мое вам не могло / Сказать, что мне пятнадцать лет"). Но одновременно ничтожны надежды на торжество ангельского начала в человеке, ибо они противоречат реальности человеческого опыта. Так возникает мысль о судьбе, о законе, о роке, первоначально касающаяся только героя, обреченного на одиночество и страдание ("Но велено ему судьбой, / Как жил, погибнуть в тишине"), а затем и всего людского рода ("Ужель единый гроб для всех / Уничтожением грозит?"). В последних строфах стих. общий печальный "закон" связывается не с извечной двойственностью человеческой природы и не с трагич. предопределенностью судьбы человечества, а с моральным несовершенством социального окружения ("пышный свет"), к-рое, в свою очередь, мыслится преходящим. Безрадостная судьба поколения ("мы") - ступень на пути к всеобщей гармонии, возможной в будущем ("Наш прах лишь землю умягчит / Другим, чистейшим существам"). Эти мечты о социальной утопии, данной как антитеза современности ("Не будут проклинать они; / Меж них ни злата, ни честей / Не будет..."), не получат дальнейшего развития в лермонт. лирике, но мысль о зависимости трагизма нынешнего поколения от морального состояния об-ва и от покорности нынешнего человека господств. нравам останется и в зрелых стихах Л. В этом же стих. "мрачность" бытия совр. поколения выступает закономерным наказанием за сотворенное в мире зло ("Вот казнь за целые века / Злодейств, кипевших под луной") и искупается его страданием.

Личная судьба вписывается, т. о., в жизнь всего поколения и в историческую (хотя еще и схематически представляемую) жизнь человечества. Острое переживание личного одиночества, выражение к-рого получает в стих. отвлеченно-условную и одновременно обнаженно-автобиографич. форму (см. Автобиографизм), сливается с гражд. пафосом, направленным на отрицание господств. моральных норм, и с филос. раздумьями о нравств. и историч. роли поколения.

Медитативный тон стих. свободно вмещает разнообразные интонации - от исповедальных до ораторских (поддержанных характерными формулами: "праведную кровь", "приличья цепи") и саркастических ("Они со смехом не прольют!"). Мотивы "Отрывка" будут затем развиты в зрелой лирике, в "Думе", где пророчество о судьбе поколения выразится в сходных образах (ср.: "Мы сгибнем, наш сотрется след..." и "Над миром мы пройдем без шума и следа...").

Автограф - ИРЛИ, тетр. VI. Заглавие в автографе заключено в скобки. Датируется 1830 по нахождению в тетради. Впервые - последние три строфы со стиха: "Теперь я вижу: пышный свет..." - "ОЗ", 1859, т. CXXVII, № 11, отд. I, с. 251-52, в ст. С. С. Дудышкина "Ученические тетради Л.". Впервые полностью - Соч. под ред. Висковатого, т. 1, М., 1889, с. 99-101. Лит.: Гинзбург (1), с. 64; Эйхенбаум (12), с. 334-35; Максимов (2), с. 3; Коровин (4), с. 13-14, 20-21; Удодов (2), с. 59, 86-87.

В. И. Коровин.

Источники:

1. Лермонтовская энциклопедия. Гл. ред. В. А. Мануйлов.- М.: 'Советская энциклопедия', 1981.- 784 стр. с илл. В надзаг.: Институт русской литературы АН СССР (Пушкинский дом). Научно-редакционный совет издательства.