'МАСКАРАД'

"МАСКАРАД", драма Л. (1835-36), вершина его драматургии. Л. продолжил и развил здесь осн. линии, намеченные в юношеских пьесах, и в то же время "Маскарад" - произв. иного худож. уровня, свидетельствующее об огромных возможностях Л.-драматурга. Это единств. драма, к-рую Л. предназначал для театра и упорно добивался ее постановки на сцене.

Худож. содержание драмы многослойно; оно представляет собой совмещение разных планов - от бытового, конкретно-социального до философского. В пьесе изображен Петербург 30-х гг. 19 в. - средоточие лицемерия, фальши, эгоизма; широко отражены черты великосветского быта, увлечение столичной знати балами, карточной игрой, маскарадами. Большой известностью пользовались публичные маскарады в доме Энгельгардта (ныне Невский пр., 30, Малый зал филармонии), на одном из к-рых и происходит действие 2-й сцены 1-го акта драмы Л. Не менее широко была распространена карточная игра. В облике гл. героя есть нечто сходное с писателем Н. Ф. Павловым, к-рый пользовался репутацией одержимого карточной игрой человека и к-рого Л. знал лично, а также с нек-рыми др. известными игроками того времени (композитор А. А. Алябьев, Ф. И. Толстой-Американец). Тема карточной игры и маскарада широко представлена в западноевроп. лит-ре того времени ("Тридцать лет, или Жизнь игрока" В. А. Дюканжа, "Маскарад" А. Ф. Ф. Коцебу и др.), а также в рус. лит-ре ("Испытание" А. Марлинского, "Игроки" А. А. Шаховского, "Игрок в банк" А. Яковлева, "Семейство Холмских" Д. Н. Бегичева, "Пиковая дама" А. С. Пушкина, "Игроки" Н. В. Гоголя и др.).

Название драмы звучит символично: вся жизнь "большого света" - это маскарад, где нет места подлинным чувствам и где под маской внешней благопристойности и блеска скрывается порок. Вместе с тем, как показывают совр. исследователи (Ю. Манн), образы "маскарада" и "игры" (см. Игра в ст. Мотивы) обретают в драме Л. весьма неоднозначный, сложный и взаимно контрастирующий смысл. Четкая и точная расстановка действующих лиц позволила драматургу при помощи небольшого их количества создать картину нравов и отношений, царящих в светской среде. Сложный механизм интриги, направленной против героя, держится на пяти центр. персонажах, сосредоточивших в себе наиболее характерные проявления светской психологии и морали. Это - баронесса Штраль, умно и тонко оценивающая жизнь, но более всего озабоченная своей репутацией в свете (пока искреннее и сильное чувство не пробуждает в ней способности к самопожертвованию); Казарин - картежник, шулер, со своей циничной философией лицедейства; князь Звездич - блестящий столичный офицер, ничтожество и глупец, герой сомнительных маскарадных приключений, воплощение (в любой ситуации) пошлых светских "правил"; наконец, Шприх (эта фамилия взята из повести О. И. Сенковского "Предубеждение"; у Сенковского - Шпирх) - шпион и интриган по призванию, с помощью низких услуг завоевавший себе доступ в высшее об-во (его прототип - мелкий литератор и, возможно, агент III отделения А. Л. Элькан). Сюда же относится Неизвестный, фигура полуреальная-полусимволическая. Персонаж, наделенный конкретной биографией, мотивирующей и его присутствие в пьесе, и мстительное озлобление против Арбенина, он в то же время - как бы своеобразный символ "света", его враждебности герою. Сатирически охарактеризованные эпизодич. персонажи драмы (игроки, гости, маски) создают более широкий "общий" план в изображении "света". В то же время нарисованная Л. картина лишена однолинейности (в частности, благодаря образам Нины и баронессы Штраль), психологически правдива.

Арбенин оскорбляет Звездича. Илл. Н. В. Кузьмина. Цветная акварель. 1941

"Маскарад" - романтич. драма о трагич. судьбах мыслящих людей современной поэту России, об их порывах к действию и роковых заблуждениях. В центре внимания автора - проблема личности, раздумья о судьбе человека, принявшего на себя тяжесть одинокого противостояния существующему порядку вещей. Арбенин - один из тех персонажей Л., к-рые, не будучи его положит. героями, вместе с тем по умонастроению и взаимоотношениям с окружающим миром во многом близки автору и потому, естественно, в соответствии со своим характером нередко выступают как выразители его взглядов. Л. наделил своего героя силой духа, мужеством, тоской по иной жизни. Сознание невозможности достигнуть духовной свободы, независимости, человеческого доверия и участия в том мире, где смещены понятия о сущности добра и зла, порождает трагич. мироощущение Арбенина. Основа его личности - мощная энергия отрицания. Пережив крушение юношеских идеалов, познав всю низость порока, герой восстает против самого себя, надеясь начать новую жизнь, обрести нравств. опору в любви. Но горький жизненный опыт, возвышая Арбенина над окружающим, отравляет его ядом безграничного неверия в жизнь и людей, подавляет сознанием нерасторжимости своих связей с проклинаемым им "светом", к-рый, в свою очередь, не прощает ему отступничества. Отсюда - неизбежность драматич. взрыва, завершающегося катастрофой. Трагич. конец Арбенина предрешен и самим характером развивающихся событий, и натиском враждебных обстоятельств, и особенностями личности героя, его жизненной позицией; это неизбежное следствие эгоцентризма и всеобъемлющего отрицания.

Образ героя, особенности мн. драматургич. решений в "Маскараде" непосредственно связаны с распространенными в 30-е гг. филос. концепциями. В многообразных и сложных проявлениях присутствует в драме восходящая к учению Ф. Шеллинга проблема диалектич. единства и противоборства добра и зла - как в простейшем преломлении: любое жизненное зло порождает зло (роль Арбенина в судьбе Неизвестного), так и в более сложных. Ближе всего к Шеллингу осн. мысль драмы - о бессилии добра в попытке противостоять злу, о единств. возможности борьбы с ним с позиций бунта, мятежа, разрушения, т. е. самого зла. Но Л. дает этой проблеме свое осмысление, показывая трагич. последствия такой позиции для человека, принявшего ее. Иногда соотносят содержание драмы с теорией фурьеристов, получившей название учения о "возвращении страстей", согласно к-рой обществ. условия, искажающие духовный, нравств. облик человека, способствуют деформации личности, превращению ее "деятельных способностей" в жестокие, порочные склонности.

'Маскарад'. Илл. Н. В. Кузьмина. 1941

Своеобразие стиля драмы - в сложном и тонком взаимопроникновении романтич. и реалистич. планов изображения. Обнаружившая себя еще в юношеских пьесах Л. тенденция ввести высокого романтич. героя в бытовое окружение только в "Маскараде" получает полноценное худож. воплощение: высокое и низкое предстают здесь как отражение разных сторон действительности, а романтич. исключительность героя воспринимается как жизненно-правдивое явление. Вольный стих (разностопный ямб), к-рым написана драма, глубоко соответствует богатству ее стиля, многообразию смысловых и интонационных оттенков - от возвышенной патетики монологов Арбенина до острых и легких светских диалогов и каламбуров; при этом основную тональность произв. определяет ярко-романтич., величественный образ гл. героя. Последовательность филос. осмысления сложных, противоречивых явлений жизни отличает "Маскарад" от опытов ранней лермонт. драматургии. Вместе с тем в "Маскараде" отчетливо различаются мотивы мн. романтич. произв. Л., несущих идею благородной мести, духовного мятежа (ранняя лирика, кавк. поэмы). Наибольшую внутр. близость с драмой обнаруживает поэма "Демон" - освобожденный от бытовой конкретности вариант той же идейно-филос. и психол. коллизии. Знаменателен (как в смысле родства, так и взаимной контрастности этих произв.) обмен репликами между князем и Арбениным: "Вы человек иль демон?" - "Я? - игрок!". Герои "Демона" и "Маскарада" находятся на разных этапах единонаправленного духовного движения (от горького разочарования в мире людей - через возрождающую и примиряющую любовь - к новому, еще более страшному разочарованию-падению).

С др. стороны, Арбенин - это в известной степени один из предшественников Печорина (см. "Герой нашего времени"). При многочисл. различиях, обусловл. как своеобразием конкретных творч. задач, так и общей идейно-худож. эволюцией автора, оба героя в широком плане принадлежат к одному социально-историч. и нравственно-психол. типу; сближает их и характер взаимоотношений с окружающей средой, и "эгоизм", и трагич. удел причинять зло тем, кого они любят. Неслучайно, как и Печорин, Арбенин - одна из повторяющихся фамилий у Л. (драма "Странный человек", прозаич. отрывок "Я хочу рассказать вам"). В свою очередь, Звездич - своего рода прообраз по отношению к фигурам Грушницкого и драгунского капитана. Есть нек-рое сходство и в построении конфликта обоих произв.: Арбенин - Звездич - Нина, Печорин - Грушницкий - княжна Мери. Образы житейского "маскарада", саркастич. оценки "света" и "нашего поколенья" предваряют те же мотивы в стих. "Смерть поэта", "Дума", "Как часто, пестрою толпою окружен" и др.

Арбенин и Нина. Илл. Г. Н. Петрова. Соус.1940

"Маскарад" тесно связан с выдающимися достижениями рус. и зап.-европ. драматургии. В пьесе отчетливо прослеживается воздействие характерного для Ф. Шиллера "принципа двойного сострадания" (сочувствие и к жертве, и к "палачу"). Заметно преломление драматургич. принципов У. Шекспира - в характере романтич. приподнятости, отличной от ранних драм, своеобразной монологичности, углубленном психологизме, мотиве мучит. ревности ("Отелло"), способе драматич. завязки, развитии интриги. Использованы в "Маскараде" и нек-рые сюжетные элементы рус. и переводной мелодрамы. Особенно близки худож. принципы "Маскарада" и комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума": общая природа сценич. конфликта, способ портретных характеристик второстепенных персонажей, приемы построения диалогов и т. д. Вместе с тем на развитии конфликта "Маскарада", на облике его героя лежит печать трагич. 30-х гг. 19 в. На смену обществ. активности Чацкого приходит мрачное неверие Арбенина, острее и драматичнее развивается интрига, завершаясь гибелью героя, по-иному звучит мотив сумасшествия: не слух, не измышления злых языков, выдающие бессилие врагов Чацкого, а подлинное крушение личности, "гордого ума".

Замысел пьесы возник у Л., по-видимому, в конце 1834 - нач. 1835. Ранняя ред. драмы в 4 актах отражена в списке, обнаруженном в бумагах семьи Якушкиных. В нач. окт. 1835 Л. представил в драматич. цензуру новую ред. "Маскарада". Рукопись этой ред. до нас не дошла. Сохранился лишь подробный отзыв цензора Е. Ольдекопа с изложением ее содержания. Эта ред. драмы (в ней было 3 акта) представляла собой почти новое произв. Драматич. цензура нашла драму недопустимой к представлению на сцене ввиду "непристойных нападок" на костюмированные балы в доме Энгельгардтов и "дерзостей противу дам высшей знати". А. X. Бенкендорф усмотрел в ней еще и прославление порока (Арбенин, отравивший жену, остается безнаказанным) и потребовал, чтобы пьеса кончалась "примирением между господином и госпожей Арбениными", т. е. фактически изменения всего идейного смысла драмы. Рукопись была возвращена автору с пометой: "Возвращена для нужных перемен. 8 ноября 1835".

К концу 1835 Л. создал новую ред. пьесы и в дек. того же года представил через С. А. Раевского в драматич. цензуру. В новой, четырехактной ред. (ее принято считать основной) появился образ Неизвестного, что обусловило ряд сюжетно-композиц. изменений. Цензура не пропустила и эту ред., поскольку Л. не выполнил ни одного из предыдущих требований. Кроме того, новый акт, придав "Маскараду" еще большую идейную и худож. законченность, оказался настолько сильным, что новая ред. драмы вызвала особое негодование цензора. В 1836 Л. создал еще одну, пятиактную, ред. драмы под заглавием "Арбенин". В ней смягчены нападки на светское об-во, изменились образы Звездича, Нины, по-иному выглядит Арбенин. Вместо картины великосветского маскарада дан простой бал, интрига с браслетом заменена любовной интригой Нины с Звездичем, месть Арбенина жене ограничивается мнимым отравлением и семейным разрывом. В финале пьесы Арбенин уезжает, порывая со "светом" навсегда. Введено новое действующее лицо (воспитанница Оленька), но зато нет баронессы Штраль, Неизвестный слит с Казариным. Пятиактная ред. поступила в цензуру в 20-х числах окт. 1836, но и она не была разрешена к постановке. Вскоре после гибели поэта А. А. Краевский принял меры к напечатанию пьесы. 22 сент. 1842 А. В. Никитенко представил "Маскарад" на рассмотрение Цензурного комитета, предварительно изъяв места, могущие с его т. з. вызвать запрет драмы. Драма была разрешена к печати; публикация ее вызвала неодобрит. отзывы критики, к-рым противостояла оценка Белинского, увидевшего в "Маскараде" произв., достойное Л., в к-ром "нельзя не увидеть ... мощного, крепкого таланта" (VIII, 33). О постановках "Маскарада" на драматич., оперной и балетной сценах см. в статьях Театр и Музыка, об экранизациях - в ст. Кинематография.

"Маскарад" иллюстрировали: В. П. Белкин, П. Л. Бунин, В. И. Комаров, Н. В. Кузьмин, Д. И. Митрохин, Л. О. Пастернак, Ю. Н. Петров, М. В. Ушаков-Поскочин, Л. Е. Фейнберг.

Автограф неизв. Список из архива Якушкиных (1-я ред.) - ЦГАОР. ф. 279, оп. 1, № 1014. Копии 3-ей ред. - ИРЛИ, оп. 2, № 74, 76. Копии "Арбенина" - ГИМ, ф. 445, № 227 а; ЦГИА, ф. "Бумаги председателей и членов Гос. совета. Бумаги гр. Д. Н. Блудова", № 47. Впервые (с купюрами) в изд.: Стихотворения М. Лермонтова, СПБ, 1842, ч. III.

Лит.: Ефимова З.; "Маскарад" Л., Сб. ст., М.-Л., 1940; Яковлев, с. 67-72; Нейман Б., Драматургия Л., в кн.: М. Ю. Л. Драмы, М.-Л., 1940, с. 53-73; Нейман (5); Дурылин (4), с. 28-38, 42; Комарович; Ломунов (1); Турбин, Усок; Линев К. А., Из творч. истории драмы М. Ю. Л. "Маскарад", "Уч. зап. Кишинев. пед. ин-та", 1958, т. 11, с. 59-71; Владимирская Н. М., М. Ю. Л. и рус. драматургич. традиция ("Маскарад" и "Горе от ума"), "Уч. зап. Великолук. пед. ин-та", 1960, в. 12, с. 33-35; Владимирская (3), с. 3-22; Владимирская (4); Богомолец (2); Богомолец В. К., Образ Казарина в драме "Маскарад", в кн.: М. Ю. Л. Материалы и сообщения VI Всесоюз. лермонт. конференции, [Ставрополь], 1965, с. 88-100; Лотман Ю. М. (1), с. 277-84; Эйхенбаум (12), с. 197-210; Эйхенбаум Б., О поэзии, [Л., 1969], с. 215-33; Максимов (2), с. 68-72; Мануйлов (9), с. 143-59; Федоров (2), с. 179-92, 304-07; Коровин (4), с. 203-16; Фохт (2), с. 122-31; Капленко С. Г., Трагическое в пьесе М. Ю. Л. "Маскарад", в кн.: Вопросы историзма и худож. мастерства, в. 1, Л., 1976, с. 88-116; Манн (3).

А. М. Докусов.

Источники:

1. Лермонтовская энциклопедия. Гл. ред. В. А. Мануйлов.- М.: 'Советская энциклопедия', 1981.- 784 стр. с илл. В надзаг.: Институт русской литературы АН СССР (Пушкинский дом). Научно-редакционный совет издательства.