'КРУЖОК ШЕСТНАДЦАТИ'

"КРУЖОК ШЕСТНАДЦАТИ" ("16"), петерб. оппозиционный кружок аристократич. молодежи (1838-40), участником к-рого был Л. Достоверно известны имена еще одиннадцати членов: К. В. Браницкий-Корчак, П. А. Валуев (1815-90), И. G. Гагарин, Б. Д. Голицын (1819-78), А. Н. Долгорукий, С. В. Долгорукий, Н. А. Жерве, Ф. И. Паскевич (1823-1903), А. А. Столыпин (Монго), Д. П. Фредерикс, А. П. Шувалов. Первое известие о существовании кружка - в кн. Браницкого-Корчака "Славянские нации" (Париж, 1879; на франц. яз.). Книга пронизана ненавистью к самодержавию и Николаю I. Написана в форме писем к Гагарину (одному из "16"), принявшему католичество и покинувшему Россию в 1843. Браницкий напомнил ему о совместном пребывании в "свободном и веселом" "К. ш.", назвав семь умерших участников (на первом месте - Л.), а из живущих - Валуева, занимавшего уже министерские посты. Сохранилось также письмо Браницкого от 7 янв. 1879, в к-ром он извещал Гагарина о смерти еще одного из "16" - Голицына [см. Герштейн (10), с. 184]. Проявленная осторожность наводит на мысль о конспиративном характере кружка.

Сведения Браницкого не были учтены в обширной лит-ре юбилейного (1891) лермонт. года. Не знал о "16" и П. А. Висковатый. Публикуя в 1894 материалы из париж. архива Гагарина, В. А. Бильбасов оставил без комментария фразу из письма Ю. Ф. Самарина к Гагарину (1840): "Вскоре после вашего отъезда я видел, как через Москву проследовала вся часть "шестнадцати", направляющаяся на юг. Я часто видел Лермонтова во все время его пребывания в Москве". В 1895 Н. Викторов (В. Л. Бурцев) поставил вопрос о значении "16" для творчества и биографии Л. Опираясь на политич. биографию Браницкого, Викторов указывал на оппозиц. характер кружка. В течение последующих 40 лет новых сведений о "16" не появилось; в работах о Л. фигурировала лишь одна цитата из Браницкого, сообщившего, что, встречаясь ежевечерне, "16" "рассказывали друг другу о событиях дня, болтали обо всем и все обсуждали с полнейшей непринужденностью и свободой, как будто бы III-го Отделения... вовсе и не существовало". В 1961 издан дневник Валуева, где встречается третье упоминание современника о "16". Узнав о смерти Шувалова, Валуев отметил: "В 1838-1839, 1840 - связь с Браницким, Столыпиным, Долгоруковым, Паскевичем, Лермонтовым и пр. (les seize [шестнадцать], к которым и я принадлежал)".

Прямых указаний на "К. ш." больше в лит-ре не обнаружено. В 30-х гг. сов. исследователи предприняли изучение проблемы "16" на основании косвенных материалов. В 1935 Эйхенбаум предложил свою концепцию: кружок вырос на почве оппозиц. настроений старинной родовой знати и подвергся воздействию религ. и историософских идей П. Я. Чаадаева. Поддержку своей гипотезе Эйхенбаум находил в творчестве Л.: прибавление к "Смерти поэта", написанное в развитие идей "Моей родословной" А. С. Пушкина, было как бы провозглашено от лица группы единомышленников, а перекличка идей "Думы" Л. с "Философическим письмом" Чаадаева подкрепляла мысль о влиянии моск. мыслителя на петерб. кружок нового поколения; живым посредником между ними был назван Гагарин, давний знакомый Чаадаева.

Эта гипотеза оказалась несколько прямолинейной. Когда определились хронологич. рамки кружка, стало ясно, что Л. в эти годы уже не выражал излюбленных идей Пушкина о революц. значении родовитой знати в рус. обществе; определился также социальный состав кружка, члены к-рого в большинстве принадлежали к верхушке новой, "романовской" аристократии. Среди "16"- отпрыски наиболее приближенных к Николаю I семейств (Фредерикс, Голицын, Паскевич, С. Долгорукий, Шувалов). Ознакомление с письмами и записями участников кружка не позволяет говорить о единстве их взглядов. Гагарин, к-рый был собеседником Ф. Шеллинга и Ф. И. Тютчева в Мюнхене, в Москве, находясь под влиянием Чаадаева, беседует с будущими славянофилами и провозглашает веру в мессианскую роль России. Браницкий мечется между патриотич. чувствами поляка и верностью присяге рус. царю. Лютеранин Фредерикс переходит в православие в то время, как Гагарин уже склоняется к католицизму. Валуев спорит с Гагариным о сущности понятия "национальность" (Герштейн, с. 269-72). Т.о., можно говорить о широте кругозора членов кружка, отличающей их от культурного уровня "золотой молодежи", но найти в этом идеологич. программу кружка как целого - затруднительно.

Тем не менее связь всех этих лиц между собой и с Л. в 1838-40 несомненна. Чем больше публикуется дневниковых записей и писем с упоминанием о Л., тем чаще рядом с его именем упоминаются нек-рые из "16" (письма С. Н. Карамзиной, М. П. Валуевой, П. А. Вяземского, дневники А. И. Тургенева, В. А. Жуковского, воспоминания М. Б. Лобанова-Ростовского и др.). Эйхенбаум еще в 1935 привлек к изучению проблемы "16" рисунки Г. Г. Гагарина, среди к-рых он нашел индивидуальные и групповые портреты "16". Гагарин рисует группу с участием известных нам "16" в Петербурге в 1839, а другую в Кисловодске в авг. 1840; на обеих - будущий секундант на дуэли Лермонтова А. И. Василъчиков, возможно, тоже принадлежавший к кружку. Рисунки Гагарина показывают, что большинство членов кружка оказались на Кавказе одновременно с Л. Сопоставляя этот факт с письмом Самарина, Эйхенбаум толковал его в трех предположит, вариантах: либо конспиративный кружок был раскрыт и члены его высланы из Петербурга или им "посоветовали" уехать, либо они добровольно поехали туда вслед за Л. При обследовании вопроса о "разгроме" кружка в 1840 [Герштейн (2)] были проанализированы офиц. документы каждого из "16"- никакого следа судебных или др. репрессивных мер в них не обнаружено. Вместе с тем выяснилось, что "16" не только покинули Петербург в 1840 одновременно с Л., но и съехались там на время отпуска Л. в 1841. Это отчасти подтверждает версию о главенствующем положении поэта в дружеском кружке.

Однако обращение к дневникам и письмам из б. б-ки Зимнего дворца показало, что добровольный отъезд из Петербурга был только формой, право на к-рую "16" завоевали при помощи влият. родителей. Одновременность каких-то нераскрытых "историй" Шувалова, Фредерикса, Браницкого, С. Долгорукого, Васильчикова и др. с высылкой Л. за дуэль с Э. Барантом позволяет думать, что кружок был раскрыт, во всяком случае связь его членов с Л., и большинству из них "посоветовали" уехать [Герштейн (8), с.90-97].

Характер, полный состав кружка м. б. более точно установлены только при условии введения в науч. оборот прямых материалов, возможно, хранящихся в еще не разобранных личных фондах рус. знати. В частности, недостаточно изучен архив Славянской б-ки в Париже, организованный рус. иезуитами во главе с И. Гагариным. Не изучался также с т. з. лермоцт. материалов рукописный фонд Потоцких в Краковском гос. архиве, где в 1956 нашлось неизв. письмо Пушкина к Е. К. Воронцовой (урожд. Браницкой, тетке К. В. Браницкого).

Рис. Г. Гагарина хранятся в ГРМ. Карандашный набросок петерб. группы - в ПД (см. ЛН, т. 45-46, с. 467).

Лит.: Викторов Н. (Бурцев), Кружок шестнадцати, "ИВ", 1895, № 10, с 174-82; Эйхенбаум Б., Осн. проблемы изучения Л., "ЛУ", 1935, №6; Герштейн (2); Герштейн (8), с. 285-379; Платонов; Описание ИРЛИ, с. 85; Браницкий, в кн.: Воспоминания; Андроников (15).

Э. Г. Герштейн.

Источники:

1. Лермонтовская энциклопедия. Гл. ред. В. А. Мануйлов.- М.: 'Советская энциклопедия', 1981.- 784 стр. с илл. В надзаг.: Институт русской литературы АН СССР (Пушкинский дом). Научно-редакционный совет издательства.