КОМИЧЕСКОЕ

Расстановка ударений: КОМИ`ЧЕСКОЕ

КОМИЧЕСКОЕ, обнаружение, фиксация художником несоответствий (несообразности, противоречий) в явлениях окружающей действительности, их неполноты или, напротив, их чрезмерности, атрофии или гипертрофии. Основа К. как специфич. мироощущения - надежда на восстановление гармонии, нормы; К. оптимистично, оно требует построения хотя бы простейшей жизнеутверждающей гипотезы. К. в творчестве Л., как правило, локализовано в частной жизни его героев. (В драму "Маскарад" вкраплены сатирич. зарисовки быта петерб. света.) Л. стремится к созданию и целостных произв., комически интонированных: роман в стихах "Сашка", стихотв. повесть "Тамбовская казначейша". Однако подобные опыты не создают в его творчестве перспективной худож. системы и не они определяют его творческий облик: эмоц. и эстетич. основа К. - смех, юмор, шутка; но смех не может возникнуть там, где из психол. обихода исключается надежда, а из интеллектуального - гипотеза, домысел об ином, лучшем устроении мира, ибо надежды у Л. чреваты иллюзиями, а гипотезы и домыслы - ошибкой или обманом (см. Обман в ст. Мотивы). При подобном воззрении на мир К. не просто игнорируется, но сознательно отвергается: "И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, - / Такая пустая и глупая шутка"- декларирует Л. ("И скучно и грустно"). Шутка, зерно К., неизменно им осуждается. Ряд сцен в "Маскараде" строится на саркастич. обыгрывании слова "шутка". Развитие к.-л. шутки ложится в основу сюжетных линий, ведущих к покушению на жизнь "шутников" или к их гибели в "Герое нашего времени": девушка-контрабандистка "шутит" над Печориным, заманивая его в море; жестоко шутит над княжной Мери Печорин; под неумолчный аккомпанемент шуток завязывается его дуэль с Грушницким, финал к-рой красноречиво характеризуется как "finitа la comedia". Шутка нередко прикрывает, камуфлирует свою противоположность - тайну; она препятствует овладению тайной, пути к к-рой могут быть только серьезны. Люди веселятся, не зная, что их подстерегает катастрофа; но поэт, ищущий путей проникновения в тайны мира, неизменно серьезен и грустен: "За каждый светлый день иль сладкое мгновенье / Слезами и тоской заплатишь ты судьбе. / Мне грустно... потому что весело тебе" ("Отчего"); или: "Не смейся над моей пророческой тоскою...". Смех, веселье у Л.- спутники неведения, незнания того, что ожидает смеющихся или простодушно веселящихся.

Л. из всех видов К. отдает преимуществ. предпочтение иронии и сарказму. Лермонт. сарказм - это сарказм убежденного аскета духа, с т. з. к-рого смех, юмор, шутка являются проявлениями или некоей неполноты мышления - незнания жизни, неискушенности, а то и просто глупости, или, напротив, его избыточной изощренности - хитрости, коварства. Л. стремится "посмеяться" над смеющимися, подвергнуть их самих превратностям игры, случая или шутки, заменяя их мироощущение, их речь своею сугубо строгой, педагогически функциональной, целенаправленной речью. Поэт в его творчестве - пророк, но это - "осмеянный пророк" ("Поэт"). И ответом на осмеяние людьми серьезного, пророчествующего слова м. б. только "голос мщенья" - речь, разящая, как удар кинжала.

Лит.: Анненский И., Юмор Л., в его кн.: Книги отражений, М., 1979.

А. М. Песков, В. Н. Турбин.

Источники:

1. Лермонтовская энциклопедия. Гл. ред. В. А. Мануйлов.- М.: 'Советская энциклопедия', 1981.- 784 стр. с илл. В надзаг.: Институт русской литературы АН СССР (Пушкинский дом). Научно-редакционный совет издательства.