ГОГОЛЬ

Расстановка ударений: ГО`ГОЛЬ

ГОГОЛЬ Николай Васильевич (1809-52), рус. писатель. О личных взаимоотношениях Л. и Г. известно немного, зафиксировано лишь присутствие Л. на именинах Г. 9 мая 1840 (в Москве, в саду у М. П. Погодина), где поэт читал Г. отрывок из поэмы "Мцыри", а также их встреча на следующий день на вечере у Е. А. Свербеевой. Однако, поскольку первый эпизод имел место на другой же день по прибытии Л. в Москву (по пути на Кавказ), надо полагать, что писатели познакомились раньше, в период пребывания Г. в Петербурге в ноябре - 1-й пол. декабря 1839. Вероятность этого факта подкрепляется общностью мн. петерб. связей Л. и Г.: с кругом "Совр.", "ОЗ" и др. В творчестве Л. сохранились следы серьезного внимания к прозе Г. 30-х гг. В "Княгине Лиговской" усвоены нек-рые особенности гоголевского сказа, сатирич. портрета; близок к манере Г. ряд жанровых сцен; имеются прямые реминисценции из "Невского проспекта" и "Портрета" Г. В отрывке "Штосс" очевидны приметы чтения "Портрета" и "Записок сумасшедшего".

Н. В. Гоголь. Рис. Э. А. Дмитриева-Мамонова. Карандаш. 1839

Резкие различия в характере писательских индивидуальностей Л. и Г. не позволяют придавать большого значения проблеме непосредств. влияния одного на другого, но тем существеннее соответствия более широкого плана. Передовая критика, начиная с В. Г. Белинского, связала имена Л. и Г., назвав их первыми представителями "послепушкинского" периода в рус. лит-ре. Классич. уравновешенность Пушкина у Л. и Г. сменяется трагически напряженным голосом личности, не желающей принимать страдательной роли в историч. процессе. У Л. выражением протеста нередко становится "с небом гордая вражда"; у Г. он выливается в сатиру на пассивных "существователей", превратившихся в "мертвые души". В основе неприятия действительности у обоих писателей лежит представление о свободе человеческого духа, вера в его творч. потенции. От осмысления конфликта между личностью и обществ. средой в духе руссоист. и романтич. традиций и Л., и Г. идут к его реалистич. раскрытию. "Подлой современности" (Г.) у обоих противостоят идеалы человеческого братства, дух "русского богатырства", нар. героика 1812. Близок был Г. и обличительный пафос "Думы" (упомянутой в его "Учебной книге словесности"), хотя мировоззренч. истоки его у Г. и Л. различны. В одной из редакций речи генерал-губернатора (2-й т. "Мертвых душ") содержатся строки: "Страшным, оскорбительным упреком и праведным гнев<ом> пораз<ит> нас негодующее потомство..." (вариант: "упреком оскорбит нас") - Гоголь, VII, 280; VIII, 484.

К 1839-40 относится первый из известных отзывов Г. о творчестве Л., приведенный С. Т. Аксаковым: "Лермонтов-прозаик будет выше Лермонтова-стихотворца". В развернутом виде та же мысль содержится в статье Г. "В чем же наконец существо русской поэзии и в чем ее особенность" (1846). В прозе Л., по словам Г., "видно больше углубления в действительность жизни", чем в его стихах; в Л. "готовился будущий великий живописец русского быта". Без сомнения, исходя из того же критерия эпич. объективности и жизненной конкретности, Г. признал (вслед за Белинским) "Сказку для детей" лучшим стихотв. произв. Л. С оценкой критика перекликается и характеристика Г. "Песни про... купца Калашникова" в наброске "Учебной книги словесности для русского юношества". Автор "Тараса Бульбы" определяет "Песню" как "созданье значительное, когда содержание создано все поэтом, но в духе народном отгаданы дух и время". Проявления субъективного начала в поэзии Л. (преобладание эмоц. выразительности над лексич. точностью, жанровая нечеткость) были восприняты Г. как недостаток. Отводя Л. первое место среди поэтов послепушкинского поколения, Г. в статье о рус. поэзии тем не менее упрекает его за "излишество и многоречие", к-рые кажутся ему признаком небрежного отношения поэта к своему труду. Между тем принцип муз. экспрессивности роднит поэзию Л. с прозой самого Г. Однако в 40-е гг. искания Г. в области прозы имели иное направление. Он стремится придать своему повествованию эпич. объективность и точность. Отсюда его восхищение Л.-прозаиком: "Никто еще не писал у нас такой правильной, прекрасной и благоуханной прозой". Выдвинув в качестве гл. обществ.-эстетич. задачи нравств. преобразование человека и об-ва, Г. в период создания "Мертвых душ" подошел к проблеме исследования человеческой души в ее реальном психологич. аспекте. Здесь он не мог миновать того, что было сделано в этой области Л. В "Авторской исповеди" Г. сказано: "Все, где только выражалось познанье людей и души человека, от исповеди светского человека до исповеди анахорета и пустынника, меня занимало". Сведения о круге чтения Г. позволяют предположить, что под "исповедью светского человека" подразумевался роман Л.

Глубокие различия в мировоззрении обоих писателей, вера Г. в нравств. очищение человека сделали неприемлемым для него скепсис Л. Приближаясь к наивно-реалистич. трактовке демонич. темы в поэзии Л., Г. пишет, что лермонт. демон "вырос... не от собственной силы, но от усталости и лени человека сражаться с ним". Пафосу лермонт. "Поэта" в статье Г. о рус. поэзии противостоит призыв: "Другие дела наступают для поэзии. Как во время младенчества народов служила она к тому, чтобы вызывать на битву народы, возбуждая в них браннолюбивый дух, так придется ей теперь вызывать на другую, высшую битву человека - на битву... за нашу душу". Уклонением Л. от этих высших обязанностей поэта Г. мотивирует его безвременную гибель. Близкими своей нравств.-эстетич. программе Г. считал такие стих. Л., как "Молитва" и "Ангел"; в последнем его, возможно, привлек родств. ему мотив "воспоминаний души".

Соч.: Полн. собр. соч., т.;8, М.-Л., 1952, с. 401-04, 408, 443, 474, 483-87.

Лит,: Розанов В. В., М. Ю. Л. (К 60-летию кончины), "Новое время", 1901, № 9109; Эйхенбаум (3), с. 18; Эйхенбаум (12), с. 71; Виноградов В. В., с. 541, 545-550; Михайлова Е. Н. (2), с. 138-41; Нейман Б. В., Л. и Гоголь, "Уч. зап. МГУ. Труды каф. рус. лит-ры", 1946, в. 118, с. 124-38; Герштейн (3), с. 420; Аксаков С. Т., История моего знакомства с Гоголем, М., 1960, с. 38, 43; Лотман Ю. М., Истоки "толстовского направления" в рус. лит-ре 1830-х гг., "Уч. зап. Тартус. ун-та", 1962, в. 119, с. 3-76; Соллертинский Е. Е., Л. и Гоголь, в кн.: Вопросы рус. и заруб. лит-ры, т. 2, Куйбышев, 1966, с. 24-45; Федоров (2), с. 200-08, 222-27.

Е. А. Смирнова.

Источники:

1. Лермонтовская энциклопедия. Гл. ред. В. А. Мануйлов.- М.: 'Советская энциклопедия', 1981.- 784 стр. с илл. В надзаг.: Институт русской литературы АН СССР (Пушкинский дом). Научно-редакционный совет издательства.